Wenn - wie Proudhon intellektuell durchaus nachvollziehbar sagt - Eigentum Diebstahl ist, dann ist Diebstahl von Eigentum Diebstahl des Abstraktums Diebstahl; folglich nichts. Und dennoch fehlt immer irgendjemandem irgendetwas, und immer mehrt ein Anderer damit sein Eigentum. Also sein Diebesgut. Ganz so, als sei nichts gewesen … tatsächlich bedeutet, sich nicht erinnern zu können, nichts anderes, als nicht wirklich wahrgenommen zu haben. Nur mit sich selbst befasst gewesen zu sein. Eigentlich hatte sich Z. in aller Ruhe das Leben nehmen wollen. Doch da ging das Telefon: Ob er nicht ganz schnell kommen könne ein Kollege sei krank geworden es handle sich wirklich um eine Ausnahme die Maschinenlaufzeiten ihm müsse man das ja nicht erklären jedenfalls schon mal danke. Denk‘ nur nicht, Jugendliche würden sich deshalb so gerne auf die Rücklehnen von Parkbänken setzen,, weil sie meinen, uns damit provozieren zu können. Sie tun es, weil sie sich vor uns ekeln. Was in aller Welt will die Feuerwehr im Krematorium? Zuhause angekommen, hätte sich Z. ohrfeigen wollen, dass er seine Neugierde besiegt, den Löschzug unter Blaulicht und Sirene hatte abbiegen, die Männer das Gebäude stürmen lassen, während er seinen Weg fortsetzte. Nie würde würde sich Z. irgendwelchen Konventionen beugen.Wonach allem Z. nicht schon gesucht hat: Nach ZeitTropfen und LichtKristallen; nach SteinFett und KatzenGlas. Und nun lag sie plötzlich vor ihm: die Hose danach. Z. ist pleite. Er hat sich systematisch pleite gemacht. Das endlich zwing ihn, Stellung zu beziehen. zu sich und seinem Auftrag. Mehr noch: Weil ihm Konsum nicht mehr möglich ist, muss er vorhandene, materielle Werte vernichten, um diesem Auftrag Gestalt und Gewicht zu verleihen. Wenn er malt, muss er in Material schwelgen.Sein Esstisch wird ihm Palette, das teure Parkett Industrieboden. Papier verbraucht er gleich zentnerweise, um dann doch nur eine einzige Zeile gelten zu lassen. Zerstörerische Verschwendung zwingt ihn zur Askese. Zerstörung aus der Gewissheit seiner Unsterblichkeit. Nichts essen. Giftige Dämpfe einatmen. Rauchen und im Radio hören, wie einer russische Wissenschaftlerin Kaffee zu Mathematik gerinnt. Niemals den Pinsel auswaschen. Alles ruinieren beim Schaffen. Container füllen. Den Schmerz ignorieren im Gestaltungswahn. Die Tragödie des mit jeder Sekunde zunehmenden Individualwissens, das nolens-volens Hase&Igel laufen muss mit einer sieben milliardenfachen Ausbreitung des Akkumulationswissens, ist bei arglose Betrachtung nur die Konstante einer Dominanz von Quantität über Qualität; in schrecklichster Konsequenz jedoch die dem Individuum auferlegte Kapitulation vor dem dem einzelnen Äußerlichen, das Welt heißt. Oder Universum. Oder Geist.Oder G-tt. Und je mehr jedes dieser sieben Milliarden Individuen sich bemüht, dies ihm Äußerliche (diese Welt, diesen Geist, diesen G-tt) zu verstehen, desto schneller entfernt es sich von ihm, weil es zwar ständig sein qualitativ durchaus von anderen unterschiedenes Siebenmilliardstel zu diesem mit ins Unendliche tendierender Geschwindigkeit sich mehrenden Weltwissens beiträgt, jedoch niemals über dessen Gesamtheit tatsächlich verfügen kann, die sich mit unendlicher Beschleunigung von ihm entfernt. Und ein Weiteres macht das Dilemma perfekt: die individuelle, unentwegt sich verändernde Haltung jedes Einzelnen dieser sieben Milliarden Individuen diesem Kollektiv gegenüber, das sich mit jedem Mal diametral verändert, je nach dem, ob es gerade geliebt oder verachtet wird. In jeder Sekunde wird es neu gewusst, niemals jedoch erkannt, weil es sich jeder Verfügbarkeit entzieht. Hier ist das Ganze besonders sinnfällig mehr als die Summe seiner Teile, weil es sich von jedem der Teile zwangsläufig emanzipiert. Mit einer ins Absolute zunehmenden Geschwindigkeit. Es ist dies keine Bewegung in der Zeit, sondern eine Bewegung gegen sie, weil jeder Veränderung - und sei es auch nur am siebenmillardsten Teil - des in unendlicher Potenz sich ausdehnenden und allenfalls als hüllen- und grenzenlose Bewusstseinsspähre zu beschreibenden Prinzips das Prinzip an sich verändert. Gerade auch in der so genannten Vergangenheit. Denn das Gewesensein einer Sonne, die wegen ihrer Wärme geliebt wird, ist ein anderes als jenes, die wegen ihrer Hitze gehasst wird. Ihr historisches Motiv hat sich verändert. Ihre Intention. Ihr Mission, und damit auch ihre Substanz. Der zum Paulus konvertierte Saulus ist ein anderer als ein Sauls, der die Option wählte, Saulus zu bleiben. Und falls er sich Morgen doch dazu entscheiden sollte, Paulus zu werden, dann ist dieser historische Saulus ein Dritter. Substanziell. Wenn eine Straße, die zuvor über einen Pass führte, neuerdings durch einen Tunnel geleitet wird, ist diese - an den Entscheidungspunkt gelangte - Straße in ihrer Tendenz eine andere. Und alles, was sie bislang war, ist nicht nur anders. Es war anders. Die Kluge Else hatte ihr Leben lang Angst gehabt, die Balkonliege könne unter ihr zusammenbrechen. Z. nannte diese Angst unbegründet. Elses Angst neurotisch. So legte sich die Kluge Else in die erste Frühlingssonne und schloss die Augen. Eine hölzerne Querstrebe durchbohrte ihr das Herz, und bis spät in den Herbst hinein hackten Krähen an ihrem Kadaver. Nicht, dass Z. Angst gehabt hätte vor dem Tod oder vor dem Sterben. Wovor er sich allerdings ekelte, war die eigene Leiche. Die beiden schwarz gekleideten Männer vor dem Bankautomaten sahen aus wie gewöhnliche Vertreter. Doch draußen vor der Tür stand ein Leichenwagen. Dass Z. den größtmöglichen Abstand zu ihnen hielt, bis er an der Reihe war, war nicht Ausdruck von Diskretion sondern von Ekel. Als er Karte und Geld entnommen hatte und sich dem Ausgang zuwandte, steigt einer der Männer in den Wagen. Es war jener, der so aufdringlich nach Armani roch. Es geht mir gut, sagte. Z., und war froh darüber, dass niemand gefragt hatte, wie er sich fühle. „Ich schenke ihr zu ihrem Geburtstag ihrem Vater einen neuen Rasierpinsel“, sagte Z.s Partner zu dem Mann der Mutter seiner Tochter.